ابراء از ریشه بر یا بر در اصطلاح لغوی به معنای ترک یا رها کردن است و در فقه نیز به عملی اطلاق می شود که موجب سقوط تعهد و برائت از ذمه مدیون می شود. در این زمینه ابراء در فقه به دو صورت اتفاق میافتد: یا طلبکار به بدهکار میگوید که تو را از بدهی که به من داری حذف کردم (اصلاح حق) یا میگوید بدهی خود را به تو دادم (تملیق دین). ; در حقوق ایران قسم اول به معنای خاص عذر پذیرفته شده است و در ماده ۲۸۹ قانون مدنی تعریف و آثار آن در مواد دیگر آمده است. نوع دوم یا تحصیل دین با عناوین قانونی دیگری مانند هبه در ماده 806 قانون مدنی نیز شناخته شده است.
همانطور که گفته شد در حقوق ایران ماده 289 قانون مدنی ابراء را اینگونه تعریف کرده است: «ابرا به این معناست که طلبکار با اختیار خود از حق خود صرف نظر کند». در این تعریف حقوقی نکات زیر قابل توجه است:
ابراه عمل حقوقی است که به اراده یک نفر (دائن یا طلبکار) صورت می گیرد و مدیون در آن نقشی ندارد; پس در اصطلاح نوعی ریتم است. ایقاه یک فعل حقوقی یک طرفه است و برخلاف عقدی که مستلزم تحقق اراده طرفین است، اراده یک نفر برای تحقق اقامه کافی است.
تحقق ابرا مستلزم وجود دینی است که از قبل بین طلبکار و مدیون وجود دارد; بنابراین عمل حقوقی تابع و تابع وجود آن دین است.
در برائت طلبکار، حق خود را مجاناً واگذار می کند، نه اینکه آن را به دیگری بدهد; حق بعد از بیان وجود نداشت.
ابراء مختص حقوق دینی است (در مقابل حقوق عینی). حق عینی حقی است که شخص نسبت به عینی در خارج دارد و اگر طلبکار بخواهد در مقابل مدیون از حق عینی خود صرف نظر کند در اصطلاح حقوقی استثنا می کند.
به طور کلی قواعد عمومی قراردادها از قبیل اهلیت، قطعیت، عدم شبهه و... جاری است، مگر اینکه خاص بودن عقد مستلزم قاعده خاصی باشد و آن قاعده در قانون یا اصول حقوقی در قرارداد آمده باشد.
ابراء از ریشه بر یا بر در اصطلاح لغوی به معنای ترک یا رها کردن است و در فقه نیز به عملی اطلاق می شود که موجب سقوط تعهد و برائت از ذمه مدیون می شود. در این زمینه ابراء در فقه به دو صورت اتفاق میافتد: یا طلبکار به بدهکار میگوید که تو را از بدهی که به من داری حذف کردم (اصلاح حق) یا میگوید بدهی خود را به تو دادم (تملیق دین). ; در حقوق ایران قسم اول به معنای خاص عذر پذیرفته شده است و در ماده ۲۸۹ قانون مدنی تعریف و آثار آن در مواد دیگر آمده است. نوع دوم یا تحصیل دین با عناوین قانونی دیگری مانند هبه در ماده 806 قانون مدنی نیز شناخته شده است.
همانطور که گفته شد در حقوق ایران ماده 289 قانون مدنی ابراء را اینگونه تعریف کرده است: «ابرا به این معناست که طلبکار با اختیار خود از حق خود صرف نظر کند». در این تعریف حقوقی نکات زیر قابل توجه است:
ابراه عمل حقوقی است که به اراده یک نفر (دائن یا طلبکار) صورت می گیرد و مدیون در آن نقشی ندارد; پس در اصطلاح نوعی ریتم است. ایقاه یک فعل حقوقی یک طرفه است و برخلاف عقدی که مستلزم تحقق اراده طرفین است، اراده یک نفر برای تحقق اقامه کافی است.
تحقق ابرا مستلزم وجود دینی است که از قبل بین طلبکار و مدیون وجود دارد; بنابراین عمل حقوقی تابع و تابع وجود آن دین است.
در برائت طلبکار، حق خود را مجاناً واگذار می کند، نه اینکه آن را به دیگری بدهد; حق بعد از بیان وجود نداشت.
ابراء مختص حقوق دینی است (در مقابل حقوق عینی). حق عینی حقی است که شخص نسبت به عینی در خارج دارد و اگر طلبکار بخواهد در مقابل مدیون از حق عینی خود صرف نظر کند در اصطلاح حقوقی استثنا می کند.
به طور کلی قواعد عمومی قراردادها از قبیل اهلیت، قطعیت، عدم شبهه و... جاری است، مگر اینکه خاص بودن عقد مستلزم قاعده خاصی باشد و آن قاعده در قانون یا اصول حقوقی در قرارداد آمده باشد.
وکیل مهاجرت